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 toms帆布鞋只是不相信有些東西他認為期刊-尤其是在心理科學,其中有壓力,證明在該領域的研究可以複製下。”通常我的直覺是“當然,這不可能是正確的”,說帆布鞋,誰是在布裏斯托大學的實驗心理學家,英國。
但當帆布鞋同行帆布鞋研究公佈之前,他常常不能表達個人意見的東西,他覺得沮喪。相反,審稿人可能會被要求堅持是否有紙的方法看聲音的一種客觀的評價。
而這,帆布鞋認為,可以破壞:在一個有爭議的領域,一些方法上的“聲音”的結果,支持其中的一個解釋,雖然不是決定性的,可以創造一個自我助長幻覺一致,防止人員從準確評估科學真理。
結果今天的寫作,帆布鞋和他的同事認為帆布鞋可以回到了帆布鞋的同儕審查使用冷的數學邏輯關係。通過模擬的科學知識是通過同行審查和出版傳播的,帆布鞋認為,科學家們把自己的判斷來審查過程可以減緩或逆轉一個誤導急於達成共識,一場序列的片面研究後。然而,其他研究人員稱,作者提出的模型是不切實際的吸引同行審查任何實際的教訓。

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羊群行為
通過帆布鞋的同事邁克皮西建立模型,理論toms,和公園,在產業組織研究人員設想了一個流的科學家,都與這兩個假設帆布鞋贊成私人的想法。帆布鞋發現,資訊在一步一步的過程。首先,一個科學家提出了她的青睞的假設在一個紙。這是第二個科學家同行帆布鞋,並拒絕或接受的基礎上,綜述文獻。第二位科學家更新他的私人信念對公眾的歷史的基礎上,提出了自己的手稿,以他的新思想。這是同行帆布鞋的三分之一位科學家,等等。
科學家們更新帆布鞋的信仰基於同行評議的歷史,toms帆布鞋可以迅速地離開帆布鞋的最初的印象,如果帆布鞋被接受的證據說服。這個過程被稱為羊群,因為它喚起自我加強的聚類群的性質。這個概念源於經濟模型,在這人說皮西,決定使用一個資訊流的影響帆布鞋的信仰。
在大多數情況下,放牧是一件好事:如果科學家們相信帆布鞋的信仰和論文是強大的,為什麼不遵循文學嗎?然而,出現麻煩,在這方面的證據似乎是不確定的。在這裏,模型表明,羊群行為可能使科學家們聚集在錯誤的共識,因為早期的文章給什麼人真的認為一個錯誤的印象。

但這種放牧形式取決於如何快速的同行帆布鞋的方式進行,帆布鞋說。作者比較了帆布鞋所謂的“主觀”版本的同行帆布鞋,其中審閱者的私人想法告知帆布鞋的評論,一個“客觀”的版本,其中研究人員不允許使用自己的私人資訊來影響帆布鞋的決定。比較發現,該額外的資訊共用可以慢有時反在有爭議的領域的羊群。
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